《史記·平準書(shū)》：“眾庶街巷有馬，阡陌之閑成羣，而乘字牝者儐而不得聚會(huì )?！?晉 陸機 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷紛漠漠?！苯窒镒鳛槌擎偟缆返拿Q(chēng)被沿用至今。在近代以“人”為核心的街巷生活已經(jīng)逐漸成了特有的居住文化。街巷院落包裹下的生活，充滿(mǎn)了豐富且生動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)景和城市日常。此項目位于山西太原，設計以“街巷生活”為切入點(diǎn)，設計圍繞街巷的線(xiàn)性空間展開(kāi)，將豐富的建筑手法延伸到“街巷”之中，進(jìn)而為空間帶來(lái)活力。
人造場(chǎng)所，場(chǎng)所也造人。街巷是過(guò)往市民進(jìn)行日常交流的場(chǎng)所，隨著(zhù)城市的不斷發(fā)展與擴張，其街巷系統也隨之演變。此項目位于山西，過(guò)往的山西多是以街巷，院落、窯洞結合的居住形態(tài)為主，會(huì )擁有許多共享的院子生活設施以及景觀(guān)，在這個(gè)過(guò)程中會(huì )出現很多有溫度的生活場(chǎng)景，以及鄰里之間的情感交集。
以空間為媒介，將人與街巷相連，營(yíng)造動(dòng)態(tài)生活場(chǎng)景。設計以街巷指向生活又以生活為源表達產(chǎn)品。勒·柯布西耶曾說(shuō)過(guò)，軸線(xiàn)作為一種指向儀器，對于建筑設計來(lái)說(shuō)至關(guān)重要：“布局是對軸線(xiàn)進(jìn)行分級，也是對目的進(jìn)行分級，對目的進(jìn)行分類(lèi)?！倍诖嗽O計中，路徑的概念替代了軸線(xiàn)。
軸線(xiàn)用線(xiàn)來(lái)確定立體和平面，在垂直結構中定義運動(dòng)，而軸線(xiàn)將建筑看作統一體，允許非方向性結構的存在。用矢量代替了軸線(xiàn)，使用者的軌跡決定了空間的結構，成為了建筑的“調整線(xiàn)”。軸線(xiàn)的重點(diǎn)才是其核心，而軸線(xiàn)則表現了一種連續性的體驗，讓整段路程和目的地一樣都豐富起來(lái)。
設計為了將街巷變得更加立體與豐富，在室內制造了多個(gè)建筑盒子，通過(guò)附加屬性有了更多使用與交互的可能性。此外，還讓多個(gè)盒子進(jìn)行扭轉變化，達到了視覺(jué)和動(dòng)線(xiàn)的可變性。有曲徑通幽的部分也有豁然開(kāi)朗的部分?？臻g可上可下可坐可臥，不限于同緯度的體驗方式。
空間表皮也同樣運用了很多原始狀態(tài)的材質(zhì)表達空間情緒，希望這個(gè)空間隨著(zhù)使用者和體驗者一同變化一同成長(cháng)。不同盒子的自由散落，自然構成了街道、景觀(guān)和院落，形成了街巷生活，回歸社交。
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